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（一）定義——什么是心理治療？
心理治療（psychotherapy）是一種以助人為目的的，專業(yè)性的人際互動（interaction）過程，治療師通過言語和非言語的方式影響患者或其他求助者，引起心理、行為和軀體功能的積極變化，達(dá)到治療疾病、促進(jìn)康復(fù)的目的。治療師的言語、表情、舉止行為及特意安排的情境，可以使病人或來自普通人群的“咨詢顧客”（client）在認(rèn)知、情感、意志行為等方面發(fā)生變化，以幫助他們解決學(xué)習(xí)、工作、生活、健康等方面的問題，從而能更好地適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化，保持心理和生理的健康。心理治療能夠?qū)|體內(nèi)的過程產(chǎn)生影響，基礎(chǔ)在于，心理功能與生理功能是人的生命過程中對立統(tǒng)一的兩個方面。
心理治療與心理咨詢，尤其是與治療性咨詢（therapeuticcounseling）在很大程度上互相重疊、相通，助人的目的、機(jī)制大同小異，可以放在一起討論。一般而言，二者區(qū)別主要在于對象各有側(cè)重——心理治療主要針對心理障礙患者，而心理咨詢主要針對普通咨客。不過，有時要區(qū)分此二類服務(wù)對象并不容易，可以下臨床診斷的人可能不認(rèn)為自己是患者，而自以為只需要咨詢服務(wù)的人實(shí)際上需要力度大、系統(tǒng)化程度高的治療。另外，有的治療流派認(rèn)為，治療師把求助者當(dāng)“患者”看待，可能會強(qiáng)化本人和其周圍的人對于病態(tài)的注意，以及相關(guān)的負(fù)性情感體驗(yàn)，以致產(chǎn)生所謂的“標(biāo)簽效應(yīng)”，不利于康復(fù)，故提出要故意模糊患者與咨客的界限。
與其它醫(yī)療技術(shù)相比，心理治療與社會人文學(xué)科有更緊密的聯(lián)系，到現(xiàn)在也還沒有大家公認(rèn)的、統(tǒng)一的定義和理論。但正規(guī)心理治療也并不是可以隨心所欲編造和施行的。Corsini將心理治療定義為“基于科學(xué)的藝術(shù)”，意指它既不是一般意義的科學(xué)技術(shù)，又不是一般意義的藝術(shù)，而是有一定規(guī)律性的創(chuàng)造性助人活動；除了因其與普通人的生活及人倫密切相關(guān)而有很強(qiáng)的日常性、世俗性以外，其實(shí)施還要符合科學(xué)（尤其是醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、語言科學(xué)）、社會文化（主要是倫理、法律）的規(guī)范。
（二）心理治療的由來與發(fā)展
心理性的療病法是最古老的療病法，其誕生早于藥物和手術(shù)。利用心理機(jī)制治療疾病的方法，起源于巫術(shù)（witchcraft）和各種民間療病健身術(shù)（healing）。古今中外大多數(shù)民族都有此類與心理影響和人際操縱（psychologicalinfluence and interpersonal manipulation）相關(guān)的方法，自覺或不自覺地利用人際之間、心理過程之間及心身之間的互動規(guī)律，達(dá)到祛病養(yǎng)生的目的。一些傳統(tǒng)的、民間的療法在民間至今仍然有一定的影響和市場，有時甚至還會成為在現(xiàn)代社會中頗有影響的“流行療法”。但這些方法與建立在心理行為科學(xué)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代心理治療相比，缺乏嚴(yán)格的科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)依據(jù)，理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性不足；部分方法有神秘主義、超自然的色彩，或盈利、傳教、結(jié)社的功利目的明確，容易導(dǎo)致嚴(yán)重的副作用和社會問題，成為有害療病術(shù)。
迄今為止，心理治療已有多種流派，大多數(shù)可以納入精神分析、行為主義、人本主義、系統(tǒng)論這四大主干體系。這些體系均有自己的理論建構(gòu)、實(shí)證依據(jù)和操作技術(shù)規(guī)范，但在運(yùn)用于實(shí)踐時又根據(jù)臨床情況而有很大的靈活性。我國醫(yī)務(wù)人員和其他精神衛(wèi)生相關(guān)人員對這些流派的主要理論已有一定認(rèn)識，臨床上也在越來越多地運(yùn)用。
（三）心理治療的形式及主要流派
我們將從全科醫(yī)師、綜合醫(yī)院各?？漆t(yī)師的臨床角度，重點(diǎn)介紹超越流派，比較具有普遍實(shí)用性的兩大方面技術(shù)——建立治療關(guān)系的技術(shù)與促進(jìn)變化的技術(shù)。因此，不再詳細(xì)介紹各個心理治療流派的理論和技術(shù)（此方面的內(nèi)容，參見《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》教材中有關(guān)章節(jié)），以下僅作簡要概括：
1．按治療對象分類：
（1）個別治療（individualtherapy）：以單獨(dú)的患者或咨客為對象的心理治療。多數(shù)治療或咨詢采取治療師與求助者進(jìn)行一對一訪談的形式。
（2）夫妻治療（couple therapy）或婚姻治療（marital therapy）：以配偶雙方為單位的治療。可以視為家庭治療的一種形式。重點(diǎn)處理影響婚姻質(zhì)量，引起心理痛苦的各種問題，如夫妻關(guān)系、性問題。
（3）家庭治療（family therapy）：以家庭為單位的治療。核心家庭是最普遍、最基本的人際系統(tǒng)，其中發(fā)生的頻繁而緊密的人際互動，與個體的精神衛(wèi)生狀態(tài)密切相關(guān)。所以，該類治療多以核心家庭為干預(yù)目標(biāo)。但由于強(qiáng)調(diào)人際互動的重要性，必要時，家庭治療師還邀請核心家庭之外的大家庭成員參加治療，甚至?xí)婕暗郊彝ネ獾纳鐣笙到y(tǒng)的人員如教師、朋友等。
（4）集體治療（group therapy）：以多名有相近似問題，或?qū)δ骋化煼ㄓ泄餐m應(yīng)證的不同疾病的患者為單位的治療。按照系統(tǒng)論“總體大于部分相加之和”的論點(diǎn)，集體治療不是個別治療的簡單相加，而是與家庭治療一樣，重視群體成員構(gòu)成人際系統(tǒng)后產(chǎn)生的“群體心理動力學(xué)”現(xiàn)象，利用人際互動來消除病態(tài)，促進(jìn)健康。
2．按學(xué)術(shù)思想分類：
（1）精神分析治療（psychoanalytictherapy）及心理動力性治療（psycho-dynamic therapy）：經(jīng)典精神分析是在19世紀(jì)90年代由弗洛伊德（S. Freud）創(chuàng)立的，其特征是對于人的潛意識和人格發(fā)展，提出了內(nèi)容十分豐富、復(fù)雜的一套心理動力學(xué)學(xué)說。由于缺乏實(shí)證研究的可能性，精神分析學(xué)說到今天也還未成為公認(rèn)的科學(xué)理論。但盡管如此，它仍然是心理治療領(lǐng)域里最重要的一個流派；無論是心理治療的理論還是技術(shù)，都深深地受其影響。經(jīng)典的精神分析因耗時太多而不再流行。近40多年以來，以精神分析理論為基礎(chǔ)的各種短程治療（brief-therapy）較為普遍，理論、操作技術(shù)和治療安排、療程與經(jīng)典精神分析不完全相同，但基本思想仍基于心理動力學(xué)理論，統(tǒng)稱為心理動力性心理治療。
（2）行為-認(rèn)知治療（behavioral-cognitive therapy ）：20世紀(jì)60年代發(fā)展起來的行為治療，主要以巴甫洛夫（Pavlov）的經(jīng)典條件反射和斯金納（Skinner）的操作性條件作用學(xué)說為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為環(huán)境中反復(fù)出現(xiàn)的刺激，包括人自己的行為所造成的結(jié)果，通過獎賞或懲罰的體驗(yàn)，分別 “強(qiáng)化”或“弱化”某一種行為。因此，治療的任務(wù)是，設(shè)計新的學(xué)習(xí)情景，使合意的行為得到強(qiáng)化、塑型，使不合意的行為得到弱化、消退。在提出行為主義的早期，這些理論觀點(diǎn)主要是基于對實(shí)驗(yàn)動物的觀察，所以只強(qiáng)調(diào)外界刺激（stimulus）與可觀察、可測量的外顯行為反應(yīng)（reaction）之間的關(guān)系，簡化為“S—R”模式。后來人們注意到，人作為受刺激客體（Object）所具有的內(nèi)在心理過程，如認(rèn)知過程，在由外來刺激引起行為反應(yīng)的過程中，起到重要的中介作用（S—O—R模式）；適應(yīng)不良的或者病態(tài)的行為之所以形成并維持下來，與一些非理性觀念或推理方式有關(guān)，如“非此即彼、以偏概全、情緒化、災(zāi)難思維”等思維歪曲。因此，新進(jìn)的行為治療已不再是機(jī)械、非人性化的操作，不僅僅對外顯行為感興趣，而且注意認(rèn)知因素與行為之間的互動關(guān)系，增加了對內(nèi)在心理過程的干預(yù)。
（3）人本主義治療（humanistictherapy）或咨客中心治療（client-centered therapy）：以20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的一類治療方法，重視人的自我實(shí)現(xiàn)理想、需要層次，重視人的情感體驗(yàn)與潛能，提倡治療師應(yīng)該具有高度的同理心（empathy），以平等、溫暖、關(guān)切和開放的態(tài)度對待咨客或病人。代表性先驅(qū)人物是羅杰斯（Rogers）和馬斯洛（Maslow）。
（4）系統(tǒng)治療（systemic therapy）：近50年來，伴隨著系統(tǒng)論、控制論的誕生而發(fā)展起來的一類強(qiáng)調(diào)個體與人際系統(tǒng)間的心理動力學(xué)關(guān)系的治療方法。特點(diǎn)是其對系統(tǒng)整體、對人際系統(tǒng)中各種互動性聯(lián)系的關(guān)注；與其它療法關(guān)系密切，有很好的兼容性，但又有自己獨(dú)到的理論觀點(diǎn)和技術(shù)。起初，系統(tǒng)治療是作為家庭治療的一個分支發(fā)展起來的。后來，系統(tǒng)思想不但逐漸影響了大多數(shù)家庭治療師，而且還作為一種基本思想，被接納進(jìn)入個別治療、集體治療和大型組織-機(jī)構(gòu)咨詢之中，成為日益重要的一類治療。心理治療還有其它的分類方法，例如，根據(jù)語言使用情況可分為言語性技術(shù)和非言語性技術(shù)，后者包括音樂治療、繪畫及雕塑治療、心理劇、家庭塑像；又比如，可根據(jù)干預(yù)的強(qiáng)度、深度、緊急程度，分出一般支持性治療、深層治療、危機(jī)干預(yù)，等等。
二、正確掌握和使用心理治療
近現(xiàn)代心理治療是由西方人發(fā)展起來的。標(biāo)志著古老的心理性療病術(shù)升華為心理治療的最重要里程碑，是19世紀(jì)上半葉對流行療法“麥斯默通磁術(shù)”（Mesmerism）進(jìn)行的科學(xué)觀察和解釋。當(dāng)時，歐洲流行由奧地利人麥斯默（Mesmer）發(fā)明的“動物磁性療法”。成千上萬病人因?yàn)橄嘈披溗鼓屗麄兾赵谑稚系慕饘侔艚油松砩系拇艌龆械皆S多癥狀迅速緩解，因而對此療法的奇跡深信不疑。但是，動物磁性直到今天也未被證實(shí)。當(dāng)時有法國、英國醫(yī)生通過親自觀摩、體驗(yàn)這種療法，并對病人實(shí)施相似的操作技術(shù)，卻證明“動物磁性”這種概念實(shí)際上只是充當(dāng)了誘導(dǎo)催眠現(xiàn)象的心理媒介的角色，起到暗示（suggestion）的作用。那種療法的奇跡般療效實(shí)際上是集體性催眠（hypnosis）現(xiàn)象。換句話說，“磁性”是否真的存在并不重要，而對這個概念所抱有的信念，以及在此基礎(chǔ)上形成的對于施術(shù)者的崇拜、依戀，還有對于“奇跡”的期待和周圍人們的互相影響，造成了心身方面的積極感受。這說明，施術(shù)者在內(nèi)容層面“說什么”，沒有其與被施術(shù)者之間的互動關(guān)系來得重要。這一發(fā)現(xiàn)，成為近現(xiàn)代心理治療的先導(dǎo)，催生了精神分析理論，成為精神病學(xué)、心理學(xué)中的常識。
由于心理治療的上述特征和背景，初步接觸心理治療的人常覺得，這是個使人感到神奇卻又讓人困惑的迷宮，不知道入口在何處，也不清楚從何下手；極端的態(tài)度是否定心理治療的價值，以為藥物、手術(shù)或其它物理、化學(xué)的方法才是有確切療效的治療方法。這兩種現(xiàn)象的主要原因是，我國迄今心理治療尚未成為有影響的專門研究領(lǐng)域，總體發(fā)展水平較低，使人們一方面覺得心理治療神秘，一方面又以為它和親友、鄰里或上下級之間的安慰、勸導(dǎo)、教訓(xùn)等人際幫助形式差不多，甚至效果還不如打著各種科學(xué)或宗教旗號的流行療法。的確，即使是在科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，識別各種迷信的或偽科學(xué)的療病健身術(shù)，尤其是防備那些濫用心理學(xué)機(jī)制進(jìn)行欺騙性說服和人際控制的現(xiàn)代巫術(shù)、騙術(shù)和魔術(shù)，仍然很不容易。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該掌握心理治療，在各個臨床領(lǐng)域正確運(yùn)用，并向大眾宣傳這方面的知識。一般而言，科學(xué)的心理治療應(yīng)該具備如下幾個要素：（1）由具有社會認(rèn)可身份、受過專業(yè)訓(xùn)練的人員實(shí)施；（2）在專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、場所實(shí)施；（3）以助人、促進(jìn)健康為目的，不損害患者身心健康和社會的利益；（4）遵守技術(shù)規(guī)范和倫理原則，并符合法律的要求；（5）掌握適應(yīng)證和禁忌證，不濫用、誤用；（6）對治療過程及其后果能夠控制、查驗(yàn)，能及時發(fā)現(xiàn)和處理副作用，能進(jìn)行合理解釋，不使用超自然理論。
心理治療的文化屏障（cultural barrier）和文化親和性（cultural affinity）在西方發(fā)達(dá)國家，心理治療是家喻戶曉的治療形式，大眾早已習(xí)慣了在有心理問題或痛苦時求助于它；甚至在患軀體疾病而合并心理問題時，也樂于接受精神科師、臨床心理學(xué)家的相關(guān)會診或輔導(dǎo)。在歐洲的德語國家如德國、奧地利、瑞士，“心理治療醫(yī)學(xué)”（psychotherapeuticmedicine）通過立法的形式，成為一個重要的?？祁I(lǐng)域，以及執(zhí)業(yè)醫(yī)師、臨床心理學(xué)家必須通過的一大門培訓(xùn)課程，保險公司也支付治療費(fèi)。我國在改革開放以后已逐漸將心理治療接納為與藥物、手術(shù)、物理等療法地位相當(dāng)?shù)囊活惎煼?，普及程度和理論技術(shù)水平正在提高之中；但還有許多人，包括醫(yī)務(wù)人員，不知道或是不愿意接受心理治療。
中國人在心理療病方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)的“情志學(xué)說”就包含著樸素唯物主義的心身統(tǒng)一觀念和心理治療理論；中醫(yī)典籍里記載過許多精彩的案例，表明不少中醫(yī)十分善于利用積極的心理因素來祛病養(yǎng)身?，F(xiàn)代中國、日本和印度等東方國家的專業(yè)人員都在借鑒西方理論和方法，對這方面的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行“本土化”的整理和發(fā)展，努力使之成為現(xiàn)代意義。